Наверное, мой путь в йогу начался не одну жизнь тому назад. Може быть, это правда, а может, игра воображения, но я точно себя помню сидящим в лотосе и по-турецки за столом, когда в детстве бабушка подавала мне молоко или кефир, чтобы я был большим и сильным. Этот вкус свежего молока запомнился мне на всю жизнь, так как это живой запах травы, коровьего навоза и любви коровы, которая проявляется в форме молока.
Уже с детства мне было интересно, как устроен мир и есть ли Бог во Вселенной. За это мама называла меня маленьким философом. Вместе с этим я был не только изучателем, как все дети, но я любил делиться тем, что смог выучить и понять.
Уже с детства мне было интересно, как устроен мир и есть ли Бог во Вселенной. За это мама называла меня маленьким философом. Вместе с этим я был не только изучателем, как все дети, но я любил делиться тем, что смог выучить и понять.
Существовавшая в то время советская система детского воспитания, давала возможность к первому классу знать стихи и разные сказочки. Когда я ездил к бабушке, то она брала меня к себе в детский сад, где она была заведующей, чтобы я играл с детьми и рассказывал им что-нибудь интересное. Наверное, это выглядело смешно, когда ребенок пяти-шести лет с умным видом что-то рассказывает маленьким детям, но анализируя все это, теперь я понимаю, откуда у меня склонность делиться даже тем небольшим знанием и пониманием, которое у меня есть.
С одной стороны, всегда есть чувство, что ты еще недостаточно выучил предмет, но с другой стороны, где та черта, за которой можно, вскинув подбородок, сказать, что ты уже все познал и «так что слушайте теперь меня, граждане». Как говорил один из учителей: «Всегда будет кто-то, кто знает меньше чем ты, но всегда будет кто-то, кто знает больше, чем ты».
Поэтому мы, по сути, всегда ученики у жизни и у наших учителей, но вместе с этим, мы всегда учителя для наших учеников. Думаю, что такой принцип дает возможность сохранять смирение перед своими учениками и учителями. Ведь, в конце концов, все то, что ты знаешь, ты не создавал, а просто открыл для себя в результате изучения и практики. Поэтому, нет смысла гордиться полученными знаниями, даже если тебе кажется, что это ты их открыватель.
Как известно, период детских садиков заканчивается и заканчивается его прелесть, и мы идем в школу. Отдали меня в школу в шесть лет, так как я ноябрьский, - родители подумали, что лучше не тратить время на еще один год в садике. Думаю, что это пошло мне на пользу, так как пришлось тянуться за другими.
Очень ярким событием, которое я запомнил в первом классе, было то, что буквально через месяц после начала занятий в школе, к нам на урок физкультуры пришел учитель по акробатике. Нас зачем-то попросили подтянуться и сдать еще какие-то нормативы, после чего некоторых детей пригласил незнакомый нам человек и сказал, что мы можем попробовать позаниматься акробатикой. Радостно объявив маме, что меня зачислили в группу акробатов, я стал заниматься акробатикой.
Помню нашего учителя акробатики, который был одновременно мягким и добрым, но строгим. Благодаря такому подходу, мы его любили и не боялись, хоть он и тянул наши ноги в шпагат. Для меня акробатика была первым шагом на пути к хатха-йоге и очередным воспоминанием из прошлых жизней.
Прозанимался я акробатикой три года, но, к сожалению, наша семья переехала жить в другой район города, и я вернулся к акробатике благодаря своему другу-акробату только в восьмом классе, да и то, на один год - ведь шел девятый класс, где возрозшее эго требовало других увлечений, которые его подпитывают.
Таким увлечением стало каратэ. Парень я всегда был спортивный, любил ко всему прочему футбол, баскетбол и настольный тенис, так что в плане чем-нибудь позаниматься я всегда был только «за». В те времена, благодаря появившемуся видео, многие похожие на меня, решили стать как Брюс Ли. Ко всему прочему, благодаря другому своему другу я хотел еще стать, как Шварцнеггер. Пропаганда, конечно, великое дело, да и детские порывы очень сильны. Комбинируя занятия бодибилдингом с домашними расстяжками в шпагаты и отработкой ударов, я стал постигать науку каратэ. Так как эта наука не практиковалась под руководством учителя, то хотелось попробовать себя на практике. Иногда получалось, что бил кого-то я, но иногда бывало, что били меня.
Помимо занятий каратэ и бодибилдингом, мы с друзьями познавали дружбу с Бахусом. Начинали мы с вина, потом познакомились и с водкой. Времена были нелегкие, так как шел конец 80-х годов, где все был в дефиците. Поэтому приходилось проявлять верх изобритательности, чтобы умудриться найти алкоголь, когда родителям в месяц выдавали два талона на водку, которые один раз даже почему-то пропали. Но об этом увлечении мы много говорить не будем, так как вернемся к нему еще в студенческие годы.
В возрасте от двенадцати до шестнадцати лет мы с друзьями комбинировали здоровый образ жизни с веселой молодежной жизнью. В промежутках между всем этим появлялись какие-то знакомства с девушками, которые постепенно забирали все больше внимания. Но вкус к спорту и друзьям с детства все-таки, наверное, был больше, чем к девушкам.
В десятом классе я попал на настоящие занятия по каратэ к одному интересному человеку. А интересен этот человек был тем, что сумел, наверное, пробудить во мне интерес к тому, чтобы чувствовать себя сильным внутри, несмотря на то, насколько ты сильный внешне. Кроме этого, он много говорил о духе каратэ и защите слабых, что конечно не могло не интересовать меня.
Кроме этого, так как в нашей родне я был самым старшим ребенком, мне с самого детства прививали заботу о младших. Кроме этого, меня обучали тому, что надо быть одновременно сильным и заботливым, уметь прощать и просить прощения, быть твердым и гибким. Все прямо как в книжке по йоге.
Благодаря своим родителям и родственникам, которых я считаю своими первыми учителями, я смог для себя узнать непростой закон одновременного единства и отличия, то есть единства в разнообразии и разнообразия в единстве. Ведь легче быть сильным и грубым, чем сильным и мягким. Также этой науке нас обучал наш учитель каратэ. Фактически он стал моим вторым учителем в жизни, который научил определенным истинам и побудил меня пойти вглубь себя.
После окончания школы я переехал во Львов, где меня «удачно поступили» на химический факультет в Политех, а я мечтал об Универе и факультете философов. Имея несбыточное желание быть философом, я, познакомившись с одним парнем из политеха, после общения назвал его философом и предложил ему эту кличку, чтобы он мне напоминал о философии. Так за ним эта кличка и осталась на всю жизнь «Философ». При этом считал-то философом себя я, но и его, конечно тоже, но меньше.
В компании «Философа» и других моих друзей протекала студенческая жизнь, о которой много ярких воспоминаний. При этом эта яркость иногда бывала очень темной, так как вызывалась алкоголем. Если в школьные годы комбинация спорта и веселого времяпревождения была смещена в сторону спорта, то в институте, начиная со второго курса, пошел крен в сторону веселой студенческой жизни.
Описывать ее, скорее всего, нет смысла, поскольку она в основном однотипна для многих студентов. Как говорится, «от сесии до сессии живут студенты весело». Вся эта радость продолжалась бы, наверное, долго, если бы в алкоголь и развратный образ жизни не были бы вложены механизмы невежества, которые ведут к деградации и страданию.
Так как мне не хотелось страдать, я начал искать варианты развития, а не деградации. Даже, несмотря на то, что многие мои друзья считали меня странным, и что «в принципе, все нормально, и мы не страдаем», я был с ними категорически не согласен. Думаю, виной тому моя склонность видеть вещи такими, как они есть, а не в свете иллюзии.
Мои метания вели меня к изучению мудрых книжек, чтению Библии и закончились тем, что я случайно познакомился с одной книжкой по йоге. Потом еще одна книжка, а потом случилось чудо. Когда я уже фактически собственными силами взял себя в руки и опять сместил акцент своей жизни на здоровье и спорт, я познакомился с одним учением йоги.
Один мой хороший друг с радостными глазами сообщил мне, что к ним на пары приходил один парень, который обучает йоге и медитации. О чудо, подумал я, я хочу познакомиться с этим парнем, поскольку я хочу практику, а не просто книжки.
Мы с другом пришли к этому парню и узнали, что его зовут Андрей и он преподаватель Ведического Института Махариши Махеш Йоги. Что все это значит, я тогда не знал, но вот перед нами был человек, у которого есть учитель йоги и он говорит о йоге и медитации. Мне показали фотоальбом с фотографиями учеников Махариши йоги, которые левитировали благодаря йоге и медитации, и я захотел тоже.
Какое это было для меня счастье встретить йогу. Мы узнали, что существуют разные уровни курсов по медитации, и хотя первый курс медитации стоил денег, то есть мантра стоила денег, меня это не смущало, так как обещали научить йоге. Договорившись о скидке на медитацию по студенческому, я через какое-то время получил базовые навыки в хатха-йоге.
С тех пор я стал заниматься хатха-йогой и мы с другом вместе занимались медитацией, Иногда мы практиковали в одной комнате, но думали, что каждый со своей мантрой, хотя потом оказалось, что дали нам одну и ту же, но говорили, что каждому будет своя, индивидуальная. Вместе с этим я ярко помню те чувства спокойствия и умиротворения, которые приходили после медитации. Плюс ко всему, я окончательно решил бросить курить. Мой первый день медитации стал последним днем, когда я курил.
Занимаясь Махариши-йогой, я действительно чувствовал очень сильный контраст со своими предыдущими состояниями, хотя я и пробовал анашу и наркотики, которые тоже видоизменяют сознание. Но там было невежество, а здесь была благость. Здорово вспоминать эти первые опыты медитации, так как они были яркими и приятными.
Через какое-то время я стал приставать к своему наставнику Андрею, чтобы он просветил меня, как мне правильно развивать свое сознание, ведь после того, как ты позанимался молчаливой медитацией и йогой, тебе необходимо общаться с людьми, а как правильно с ними общаться я не знал. Кроме всего прочего, у меня были разные философские вопросы, на которые, к сожалению, мне не дали ответы.
Мой путь продолжился дальше, тем более, что друзья отошли на второй план, а на первом плане встала йога. Идя по дороге в институт, через какое-то время увидел объявление: «Что такое йога?» - Ну, все, подумал я, желания исполняются как по заказу. Оставшись на субботу во Львове, так как я жил с родителями в другом городе, я пришел на лекцию по йоге. К этому времени я еще постился по Полю Брегу, сочетая отсутствие продуктов у студента с голодовкой.
Заинтересовав свою девушку и друга лекцией по йоге, мы пошли на нее. Начало было интересное, но середина и конец были очень тяжелыми для меня, если не сказать больше - у меня как-то непроизвольно стали сжиматься кулаки на лектора за то, что он на своем ломанном русском с польским акцентом, постоянно корячился и шутил по поводу хатха-йоги, все время говоря о йоге непонятные мне вещи.
К концу лекции я был в ярости, так как не ел целый день, да еще потратил время на какого-то, как мне показалось, несерьезного человека. Выйдя после лекции, милые девушки спросили, понравилась ли мне лекция. Так как у меня на лице часто бывает написано мое состояние ума, они все поняли. Сдераживая свой гнев, но держа себя в рамках приличиях, я выдавил, что думал, что будет интересней и вообще, я ожидал более серьезного отношения к хатха-йоге.
Меня, конечно же, постарались заверить, что хатха-йога очень хорошая йога, просто есть еще другие, более высокие системы йоги. При этом меня угощали сладостями, на что я на третий раз повелся, прервав свой пост таким неправильным образом. Прикупив напоследок касету с медитацией, я пошел с друзьями домой, захватив приглашение на дальнейшее знакомство.
Наверное, на этом бы и закончилось мое знакомство с этой школой йоги, но моя врожденная упертость не позволила мне так просто сдаться. Послушав на сон грядущий касету с медитацией, я немного успокоился и решил, что все-таки пойду к ним завтра. Предварительно я узнал, что лектора-шутника не будет, правда, со временем, оказалось, что этот лектор не такой уж и шутник, а серьезный человек и мы даже стали с ним немного друзьями. Он, наверное, хотел поднять нам настроение на лекции, знаете ли, Украина в 90-е годы - это было печальное зрелище.Придя на следующий день к моим новым знакомым, я узнал много нового и интересного. Лекция уже была довольно серьезная, и говорилось о тех вещах, которые меня интересовали. Я узнал, что существуют еще и другие системы йоги, такие как карма-йога, гьяна-йога, мантра-йога, бхакти-йога. Я спросил о хатха-йоге и меня убедили, что с ней все в порядке, просто, что она - всего лишь начальная система среди систем йоги. Также я познакомился с лекциями их учителя, которые они показывали на встречах.
Помню свое состояние ума, когда я первый раз увидел полку с книгами, видео и аудиолекциями и я подумал: когда я все это смогу выучить? Благо, что эти люди давали свои материалы под абонемент, и я мог знакомиться с ними.
Оказалось, что все, что я теперь изучаю, называется Ведической наукой. Я уже слышал о Ведах в Ведическом университете Махариши, но тогда я так толком и не понял, что это такое. Теперь же я узнал, что такое Веды. Хотя, когда слышат о Ведах и бхакти-йоге, то сразу думают, что это кришнаиты в желтых одеждах, но это были не они и говорилось там много чего интересного.
Оказалось, что некоторые из моих новых знакомых занимаются хатха-йогой, и я даже смог научиться у них динамическим практикам йоги. Эти практики разрабатывались йогом Василием для детей чернобыльцев. Йога была очень интересной и очень эффективной. Фактически, динамическая йога была первой практикой йоги, которую я стал преподавать другим.
Через два года я окончил институт и решил свою жизнь связать с йогой. По приглашению лектора по йоге, который шутил о йоге, я поехал на дальний восток, то есть в Хабаровск и Владивосток. Там я работал и преподавал йогу, проводил лекции по йоге. Край дальневосточный мне очень понравился, но ветры и холода все-таки поддували меня ехать на Украину. Кроме всего прочего, законодательные нормы ограничивали меня в моих возможностях.
Я решил вернуться на Украину и развивать йогу здесь. Еще будучи во Владивостоке, я купил книжку Андрея Сидерского по йоге и стал заниматься по ней. Также я познакомился с Черниговской линией хатха-йоги и Айенгар-йогой. Имея опыт обучения йоги под руководством живых учителей, мне не сложно было брать дополнительные знания из книг. Это как в институте, когда ходишь на пары и слушаешь лектора, а потом в библиотеке легко понимаешь изучаемый предмет.
К этому времени появилась возможность покупать видео и заниматься по кассетам, что было очень интересно. Но заходя на сайты Сидерского и других, я вернуться хотел на Украину, так как тут были ТАКИЕ Мастера. Наверное, это меня и подстегнуло вернуться на Украину, но думаю, не в последнюю очередь и Владивостокские гаишники, которые были везде. Так как я был с украинскими правами, они все время проверяли меня на смирение, - настоящий ли я йог. Но оказалось, что мне надо было еще расти и расти в своем терпении и смирении.
В стремлении к дальнейшему росту в йоге я вернулся на Украину и стал искать людей с опытом йоги. К Сидерскому как-то не получалось поехать на семинар, но я продолжал заниматься его йогой «Восьми кругов» по видео. Желая пополнить свой опыт, я решил поехать к его ученикам. Смог посетить некоторых из них, но узнал, что это всего лишь одно из направлений йоги на Украине, и что есть еще и другие.
Одно из них ведет Андрей Лаппа и его ученики. Вот с ним я и решил познакомиться. Летом у Андрея были инструкторские курсы в Крыму, на которые я поехал. Курс превзошел мои ожидания, но если бы у меня уже не было многолетнего опыта изучения и практики йоги, мне, наверное, пришлось бы ехать туда еще раз.
После посещения этого курса, со мной случилось чудо: я смог почувствовать в себе силу и уверенность, что я тоже могу обогатить йогу своим творческим подходом к ней. Если, занимаясь йогой до этого в разных школах йоги, я понимал только идею их школы, то теперь я смог понять смысл создания своего стиля в хатха-йоге. Ведь недаром же йога у Андрея Лаппы называется Универсальной.
После инструкторского курса я решил создать свою школу йоги, которая будет базироваться на том, что я узнал и реализовал. Хоть я не был в Индии и не учился у индийских гуру хатха-йоги, я имел серьезное намерение организовать свою школу йоги. Заметьте, не создать, а организовать, ведь создать в йоге ничего не возможно, так как в ней уже все придумано до нас, разве что, можно в хатха-йоге создать свой неповторимый стиль.
Так как я на своем пути в йогу постоянно практиковал разные системы йоги, которые дополняли одна другую, я решил преподавать их вместе, в зависимости от того, кто в чем нуждается. Кто нуждается в работе с телом, тот может изучать хатха-йогу, кому-то необходимо очищение сознания, тогда для него подойдет медитация и хатха-йога, если кто-то нуждается в понимании законов мироздания, тогда он может знания буддхи-йоги, кто хочет познать Абсолют и узнать Бога, может это сделать с помощью мантра-йоги и бхакти-йоги.
Приведу вам пример того, как в йоге все гармонично сложено. Занятия хатха-йогой подготавливают тело человека к медитации и повседневной работе. Медитация очищает сердце и успокаивает ум. Со спокойным умом можно приступать к изучению Ведических писаний и слушанию знания от учителей, что дает понимание разуму. Со всем этим багажом знаний и практики можно жить разумно и счастливо в этом мире.
Следуя, таким образом, по пути йоги я решил назвать свое детище «Школа комплексной йоги». Как я смог для себя изучить и понять йогу, она такой в принципе и является, поэтому мне ничего не пришлось выдумывать, а достаточно было просто систематизировать полученные мной знания и разбить их по уровням.
Таким образом, в нашей Школе комплексной йоги были организованы четыре уровня: любителей, инструкторов, тренеров и мастеров йоги. Все предельно просто и логично. Любитель - это тот, кто просто познает йогу, но не хочет еще видет себя для йоги, а лишь йогу для себя.
Когда же человек очищается и видит, что йога - это систематизированный путь самосовершенствования, - он становится учеником, который проходит обучение на инструкторском курсе йоге. После этого, человек может преподавать начальный уровень йоги другим, а именно хатха-йогу. Когда инструктор обогатит свой опыт в йоге за счет личной практики и работы с людьми, он может пройти тренерский курс, где он сможет усвоить новые знания и практики, а также методики работы с людьми на более высоком уровне.
Можно сказать, что инструктор - это просто преподаватель хатха-йоги, а тренер - это инструктор и психолог в одном лице. Когда же у человека появится желание достичь просветления, и он захочет изучить высшие системы йоги, тогда он может пройти курс для мастеров.
Каждый курс в нашей школе несет определенные знания и практику. Чтобы не перегружать свою психику и тело, я использую принцип постепенности, благодаря чему прогресс в йоге будет стабильным и постепенным. Так что лучше спешить медленно - тогда никто не напрягается и никто не напрягает.
Даже я стараюсь спешить медленно, поэтому и учу этому других, хотя конечно, иногда, кажется, что вот, сейчас напрягусь в своей садхане, и стану просветленным. Но так как йога - это путь откровений, - необходимо быть смиренным и сильным, чтобы не сломаться преждевременно.
Вот так выглядел мой путь в йогу и вот на каком этапе сейчас нахожусь я и наша школа. Должен признаться, что нам еще трудиться и трудиться, так как впереди у нас еще много планов и задач, а вместе с этим внутренней и внешней работы. Необходимо писать новые книги, обучать тренеров и мастеров, но это все впереди, а пока - вот такое мое короткое описание того, каков был мой путь в йогу.
В компании «Философа» и других моих друзей протекала студенческая жизнь, о которой много ярких воспоминаний. При этом эта яркость иногда бывала очень темной, так как вызывалась алкоголем. Если в школьные годы комбинация спорта и веселого времяпревождения была смещена в сторону спорта, то в институте, начиная со второго курса, пошел крен в сторону веселой студенческой жизни.
Описывать ее, скорее всего, нет смысла, поскольку она в основном однотипна для многих студентов. Как говорится, «от сесии до сессии живут студенты весело». Вся эта радость продолжалась бы, наверное, долго, если бы в алкоголь и развратный образ жизни не были бы вложены механизмы невежества, которые ведут к деградации и страданию.
Так как мне не хотелось страдать, я начал искать варианты развития, а не деградации. Даже, несмотря на то, что многие мои друзья считали меня странным, и что «в принципе, все нормально, и мы не страдаем», я был с ними категорически не согласен. Думаю, виной тому моя склонность видеть вещи такими, как они есть, а не в свете иллюзии.
Мои метания вели меня к изучению мудрых книжек, чтению Библии и закончились тем, что я случайно познакомился с одной книжкой по йоге. Потом еще одна книжка, а потом случилось чудо. Когда я уже фактически собственными силами взял себя в руки и опять сместил акцент своей жизни на здоровье и спорт, я познакомился с одним учением йоги.
Один мой хороший друг с радостными глазами сообщил мне, что к ним на пары приходил один парень, который обучает йоге и медитации. О чудо, подумал я, я хочу познакомиться с этим парнем, поскольку я хочу практику, а не просто книжки.
Мы с другом пришли к этому парню и узнали, что его зовут Андрей и он преподаватель Ведического Института Махариши Махеш Йоги. Что все это значит, я тогда не знал, но вот перед нами был человек, у которого есть учитель йоги и он говорит о йоге и медитации. Мне показали фотоальбом с фотографиями учеников Махариши йоги, которые левитировали благодаря йоге и медитации, и я захотел тоже.
Какое это было для меня счастье встретить йогу. Мы узнали, что существуют разные уровни курсов по медитации, и хотя первый курс медитации стоил денег, то есть мантра стоила денег, меня это не смущало, так как обещали научить йоге. Договорившись о скидке на медитацию по студенческому, я через какое-то время получил базовые навыки в хатха-йоге.
С тех пор я стал заниматься хатха-йогой и мы с другом вместе занимались медитацией, Иногда мы практиковали в одной комнате, но думали, что каждый со своей мантрой, хотя потом оказалось, что дали нам одну и ту же, но говорили, что каждому будет своя, индивидуальная. Вместе с этим я ярко помню те чувства спокойствия и умиротворения, которые приходили после медитации. Плюс ко всему, я окончательно решил бросить курить. Мой первый день медитации стал последним днем, когда я курил.
Занимаясь Махариши-йогой, я действительно чувствовал очень сильный контраст со своими предыдущими состояниями, хотя я и пробовал анашу и наркотики, которые тоже видоизменяют сознание. Но там было невежество, а здесь была благость. Здорово вспоминать эти первые опыты медитации, так как они были яркими и приятными.
Через какое-то время я стал приставать к своему наставнику Андрею, чтобы он просветил меня, как мне правильно развивать свое сознание, ведь после того, как ты позанимался молчаливой медитацией и йогой, тебе необходимо общаться с людьми, а как правильно с ними общаться я не знал. Кроме всего прочего, у меня были разные философские вопросы, на которые, к сожалению, мне не дали ответы.
Мой путь продолжился дальше, тем более, что друзья отошли на второй план, а на первом плане встала йога. Идя по дороге в институт, через какое-то время увидел объявление: «Что такое йога?» - Ну, все, подумал я, желания исполняются как по заказу. Оставшись на субботу во Львове, так как я жил с родителями в другом городе, я пришел на лекцию по йоге. К этому времени я еще постился по Полю Брегу, сочетая отсутствие продуктов у студента с голодовкой.
Заинтересовав свою девушку и друга лекцией по йоге, мы пошли на нее. Начало было интересное, но середина и конец были очень тяжелыми для меня, если не сказать больше - у меня как-то непроизвольно стали сжиматься кулаки на лектора за то, что он на своем ломанном русском с польским акцентом, постоянно корячился и шутил по поводу хатха-йоги, все время говоря о йоге непонятные мне вещи.
К концу лекции я был в ярости, так как не ел целый день, да еще потратил время на какого-то, как мне показалось, несерьезного человека. Выйдя после лекции, милые девушки спросили, понравилась ли мне лекция. Так как у меня на лице часто бывает написано мое состояние ума, они все поняли. Сдераживая свой гнев, но держа себя в рамках приличиях, я выдавил, что думал, что будет интересней и вообще, я ожидал более серьезного отношения к хатха-йоге.
Меня, конечно же, постарались заверить, что хатха-йога очень хорошая йога, просто есть еще другие, более высокие системы йоги. При этом меня угощали сладостями, на что я на третий раз повелся, прервав свой пост таким неправильным образом. Прикупив напоследок касету с медитацией, я пошел с друзьями домой, захватив приглашение на дальнейшее знакомство.
Наверное, на этом бы и закончилось мое знакомство с этой школой йоги, но моя врожденная упертость не позволила мне так просто сдаться. Послушав на сон грядущий касету с медитацией, я немного успокоился и решил, что все-таки пойду к ним завтра. Предварительно я узнал, что лектора-шутника не будет, правда, со временем, оказалось, что этот лектор не такой уж и шутник, а серьезный человек и мы даже стали с ним немного друзьями. Он, наверное, хотел поднять нам настроение на лекции, знаете ли, Украина в 90-е годы - это было печальное зрелище.Придя на следующий день к моим новым знакомым, я узнал много нового и интересного. Лекция уже была довольно серьезная, и говорилось о тех вещах, которые меня интересовали. Я узнал, что существуют еще и другие системы йоги, такие как карма-йога, гьяна-йога, мантра-йога, бхакти-йога. Я спросил о хатха-йоге и меня убедили, что с ней все в порядке, просто, что она - всего лишь начальная система среди систем йоги. Также я познакомился с лекциями их учителя, которые они показывали на встречах.
Помню свое состояние ума, когда я первый раз увидел полку с книгами, видео и аудиолекциями и я подумал: когда я все это смогу выучить? Благо, что эти люди давали свои материалы под абонемент, и я мог знакомиться с ними.
Оказалось, что все, что я теперь изучаю, называется Ведической наукой. Я уже слышал о Ведах в Ведическом университете Махариши, но тогда я так толком и не понял, что это такое. Теперь же я узнал, что такое Веды. Хотя, когда слышат о Ведах и бхакти-йоге, то сразу думают, что это кришнаиты в желтых одеждах, но это были не они и говорилось там много чего интересного.
Оказалось, что некоторые из моих новых знакомых занимаются хатха-йогой, и я даже смог научиться у них динамическим практикам йоги. Эти практики разрабатывались йогом Василием для детей чернобыльцев. Йога была очень интересной и очень эффективной. Фактически, динамическая йога была первой практикой йоги, которую я стал преподавать другим.
Через два года я окончил институт и решил свою жизнь связать с йогой. По приглашению лектора по йоге, который шутил о йоге, я поехал на дальний восток, то есть в Хабаровск и Владивосток. Там я работал и преподавал йогу, проводил лекции по йоге. Край дальневосточный мне очень понравился, но ветры и холода все-таки поддували меня ехать на Украину. Кроме всего прочего, законодательные нормы ограничивали меня в моих возможностях.
Я решил вернуться на Украину и развивать йогу здесь. Еще будучи во Владивостоке, я купил книжку Андрея Сидерского по йоге и стал заниматься по ней. Также я познакомился с Черниговской линией хатха-йоги и Айенгар-йогой. Имея опыт обучения йоги под руководством живых учителей, мне не сложно было брать дополнительные знания из книг. Это как в институте, когда ходишь на пары и слушаешь лектора, а потом в библиотеке легко понимаешь изучаемый предмет.
К этому времени появилась возможность покупать видео и заниматься по кассетам, что было очень интересно. Но заходя на сайты Сидерского и других, я вернуться хотел на Украину, так как тут были ТАКИЕ Мастера. Наверное, это меня и подстегнуло вернуться на Украину, но думаю, не в последнюю очередь и Владивостокские гаишники, которые были везде. Так как я был с украинскими правами, они все время проверяли меня на смирение, - настоящий ли я йог. Но оказалось, что мне надо было еще расти и расти в своем терпении и смирении.
В стремлении к дальнейшему росту в йоге я вернулся на Украину и стал искать людей с опытом йоги. К Сидерскому как-то не получалось поехать на семинар, но я продолжал заниматься его йогой «Восьми кругов» по видео. Желая пополнить свой опыт, я решил поехать к его ученикам. Смог посетить некоторых из них, но узнал, что это всего лишь одно из направлений йоги на Украине, и что есть еще и другие.
Одно из них ведет Андрей Лаппа и его ученики. Вот с ним я и решил познакомиться. Летом у Андрея были инструкторские курсы в Крыму, на которые я поехал. Курс превзошел мои ожидания, но если бы у меня уже не было многолетнего опыта изучения и практики йоги, мне, наверное, пришлось бы ехать туда еще раз.
После посещения этого курса, со мной случилось чудо: я смог почувствовать в себе силу и уверенность, что я тоже могу обогатить йогу своим творческим подходом к ней. Если, занимаясь йогой до этого в разных школах йоги, я понимал только идею их школы, то теперь я смог понять смысл создания своего стиля в хатха-йоге. Ведь недаром же йога у Андрея Лаппы называется Универсальной.
После инструкторского курса я решил создать свою школу йоги, которая будет базироваться на том, что я узнал и реализовал. Хоть я не был в Индии и не учился у индийских гуру хатха-йоги, я имел серьезное намерение организовать свою школу йоги. Заметьте, не создать, а организовать, ведь создать в йоге ничего не возможно, так как в ней уже все придумано до нас, разве что, можно в хатха-йоге создать свой неповторимый стиль.
Так как я на своем пути в йогу постоянно практиковал разные системы йоги, которые дополняли одна другую, я решил преподавать их вместе, в зависимости от того, кто в чем нуждается. Кто нуждается в работе с телом, тот может изучать хатха-йогу, кому-то необходимо очищение сознания, тогда для него подойдет медитация и хатха-йога, если кто-то нуждается в понимании законов мироздания, тогда он может знания буддхи-йоги, кто хочет познать Абсолют и узнать Бога, может это сделать с помощью мантра-йоги и бхакти-йоги.
Приведу вам пример того, как в йоге все гармонично сложено. Занятия хатха-йогой подготавливают тело человека к медитации и повседневной работе. Медитация очищает сердце и успокаивает ум. Со спокойным умом можно приступать к изучению Ведических писаний и слушанию знания от учителей, что дает понимание разуму. Со всем этим багажом знаний и практики можно жить разумно и счастливо в этом мире.
Следуя, таким образом, по пути йоги я решил назвать свое детище «Школа комплексной йоги». Как я смог для себя изучить и понять йогу, она такой в принципе и является, поэтому мне ничего не пришлось выдумывать, а достаточно было просто систематизировать полученные мной знания и разбить их по уровням.
Таким образом, в нашей Школе комплексной йоги были организованы четыре уровня: любителей, инструкторов, тренеров и мастеров йоги. Все предельно просто и логично. Любитель - это тот, кто просто познает йогу, но не хочет еще видет себя для йоги, а лишь йогу для себя.
Когда же человек очищается и видит, что йога - это систематизированный путь самосовершенствования, - он становится учеником, который проходит обучение на инструкторском курсе йоге. После этого, человек может преподавать начальный уровень йоги другим, а именно хатха-йогу. Когда инструктор обогатит свой опыт в йоге за счет личной практики и работы с людьми, он может пройти тренерский курс, где он сможет усвоить новые знания и практики, а также методики работы с людьми на более высоком уровне.
Можно сказать, что инструктор - это просто преподаватель хатха-йоги, а тренер - это инструктор и психолог в одном лице. Когда же у человека появится желание достичь просветления, и он захочет изучить высшие системы йоги, тогда он может пройти курс для мастеров.
Каждый курс в нашей школе несет определенные знания и практику. Чтобы не перегружать свою психику и тело, я использую принцип постепенности, благодаря чему прогресс в йоге будет стабильным и постепенным. Так что лучше спешить медленно - тогда никто не напрягается и никто не напрягает.
Даже я стараюсь спешить медленно, поэтому и учу этому других, хотя конечно, иногда, кажется, что вот, сейчас напрягусь в своей садхане, и стану просветленным. Но так как йога - это путь откровений, - необходимо быть смиренным и сильным, чтобы не сломаться преждевременно.
Вот так выглядел мой путь в йогу и вот на каком этапе сейчас нахожусь я и наша школа. Должен признаться, что нам еще трудиться и трудиться, так как впереди у нас еще много планов и задач, а вместе с этим внутренней и внешней работы. Необходимо писать новые книги, обучать тренеров и мастеров, но это все впереди, а пока - вот такое мое короткое описание того, каков был мой путь в йогу.