Моя мама и родственники.
В семье я был самым старшим ребенком и поэтому меня воспитывали довольно строго. Если бы моя мама не была по характеру волевым человеком, родившийся под созвездием Скорпион, ей бы ни за что не справиться со своими двумя сыновьями, один из которых тоже Скорпион - это я, а другой, мой брат - Лев. Но у мамы железный характер и она смогла заставить нас признать свой авторитет. Пока папа боролся с зеленым змием, она воспитывала нас в духе строгости и воздержания. Помню, в детстве мама на мои крики об игрушке просто сказала, что у нее нет денег. Мне стало все понятно, и я в следующий раз спрашивал ее, есть ли у нее деньги мне на игрушки. Часто у нее не было денег, но все же, у меня были какие-то пистолетики и самолетики. Я, конечно, не имел слишком много игрушек как мой брат, но, все же, они у меня были.
Мама смогла научить нас порядку дома и мы разделились с братом: один отвечал за чистоту пола, а другой - за посуду. Когда мама приходила вечером с работы, мы всегда перед этим мыли пол и посуду. Ничего, что часто буквально перед носом у мамы, но мы это делали. В пять лет я уже мыл полы и посуду, так как, наверное, мама всегда хотела послушную девочку. Но послушными мы были разве что в плане домашнего порядка, а так мы всегда буянили и дрались с братом, от чего страдала мама. В тоже время, могу сказать, что воспитание ребенка мамой без папы ведет к тому, что появляется какая-то неуверенность в жизни. С ней я начал вести борьбу с самого детства, когда мама учила меня не давать сдачи другим. «Как же так, - возмущался я, - я ведь парень и набью ему морду!» Я с ней был категорически несогласен, ведь я ж не понимал всех этих христианских заповедей и считал себя сильным парнем.
Все же мама старалась, как могла и прививала нам христианство и основные заповеди. Уже с самого маленького возраста мы знали "Отче наш" и "Богородице" и ходили в церковь. С самых юных лет я познавал науку Иисуса Христа, которого считаю своим вторым учителем.
Я очень благодарен своей маме за ее любовь и заботу ко мне.
Иисус Христос.
Мне очень нравилась мудрость Иисуса. Читая Библию, я поражался, как он умел мягко и мудро ответить человеку. Его провоцировали по-разному, но он как будто бы никогда не гневался, а всегда отвечал взвешенно и мудро. Ставя себя на его место, мне казалось, что я бы морду разбил разным невеждам и послал бы их на три буквы, но Иисус так не поступал и этому я учился у него.
Осознанное изучение науки Иисуса я начал параллельно с изучением Вед в студенческие годы. Когда я встретился с йогой, то очень сильно, просто аж жуть, испугался, что я попаду в секту. Мои родственники и учителя в институте очень сильно заставили меня понервничать и углубиться в изучение Библии и жизни Христа. И что мы получаем, когда люди сами никогда не читали Библию по сути?
Я нахожу, что Иисус учит любви к Богу, - так вот вам бхакти-йога, а не религия православных или католиков. Иисус учит, что есть Бог, а люди сделали из него Бога. Он учит, что он сын Бога и нужно любить Бога, а не его, а христиане часто стараются соединить в Иисусе сына с отцом и стараются любить его, как Бога. Но он говорит, что он не Бог. Христос говорит о Боге, которого он любит и значит, Бог реально существует и Он отличен от Иисуса. Вот, пожалуйста, в Ведах говорится, что есть Бог, которого называют Бхагаван и у него много имен, таких как Говинда, Гопала, Егова, Аллах, Вишну и другие. Вот, пожалуйста, Иисус говорит любить Бога, что я и могу сделать с помощью бхати-йоги, которой учат в Ведах и учит он сам.
Боже, как я был счастлив, когда сам глубоко стал изучать Библию. Мое прозрение делало меня счастливым человеком. Вообще, я любитель разумного экстаза - это когда ты своим разумом что-то осознаешь и тут я его имел в полной мере. В данном случае я понял послание Иисуса. Меня пытались переубедить десятки людей, начиная с друзей и заканчивая священниками, но они не знают сути вопроса, потому что не читали учение Иисуса. За все ценное, что только мог дать учитель Иисус Христос, я ему очень благодарен, так как его любовь и мудрость поистине достойны нашего уважения.
Осознанное изучение науки Иисуса я начал параллельно с изучением Вед в студенческие годы. Когда я встретился с йогой, то очень сильно, просто аж жуть, испугался, что я попаду в секту. Мои родственники и учителя в институте очень сильно заставили меня понервничать и углубиться в изучение Библии и жизни Христа. И что мы получаем, когда люди сами никогда не читали Библию по сути?
Я нахожу, что Иисус учит любви к Богу, - так вот вам бхакти-йога, а не религия православных или католиков. Иисус учит, что есть Бог, а люди сделали из него Бога. Он учит, что он сын Бога и нужно любить Бога, а не его, а христиане часто стараются соединить в Иисусе сына с отцом и стараются любить его, как Бога. Но он говорит, что он не Бог. Христос говорит о Боге, которого он любит и значит, Бог реально существует и Он отличен от Иисуса. Вот, пожалуйста, в Ведах говорится, что есть Бог, которого называют Бхагаван и у него много имен, таких как Говинда, Гопала, Егова, Аллах, Вишну и другие. Вот, пожалуйста, Иисус говорит любить Бога, что я и могу сделать с помощью бхати-йоги, которой учат в Ведах и учит он сам.
Боже, как я был счастлив, когда сам глубоко стал изучать Библию. Мое прозрение делало меня счастливым человеком. Вообще, я любитель разумного экстаза - это когда ты своим разумом что-то осознаешь и тут я его имел в полной мере. В данном случае я понял послание Иисуса. Меня пытались переубедить десятки людей, начиная с друзей и заканчивая священниками, но они не знают сути вопроса, потому что не читали учение Иисуса. За все ценное, что только мог дать учитель Иисус Христос, я ему очень благодарен, так как его любовь и мудрость поистине достойны нашего уважения.
Прабхупада.
Однажды, зайдя к своей знакомой в комнату в общежитии, я взял почитать книжицу «Шри Ишопанишад». Что это за книжка, я не знал, но мне понравилась структурная логика. Мне вообще очень нравится структурность во всем.
Я был просто поражен, как все было просто и логично, и меня это подкупило. Но времена были нелегкие, и еще необходимо было выпить свою цистерну водки, что мы и делали с друзьями, но семена уже были посажены. Когда же весь причитающийся мне жизненный объем водки был выпит, пришло время самопознания.
Придя на лекцию к ученику Прабхупады, которого представляли его ученики, я познакомился с Ведами. Правильней было бы сказать, с духовными разделами Вед, так как это не все Веды. Я увидел много книг, в частности Бхагавад-Гиту, Шри Ишопанишад, Шримад-Бхагаватам и другие. Что все это такое, я тогда еще не знал. Забегая наперед, где я буду писать о своем вероисповедании, я скажу, что эти ребята не были в оранжевых одеждах и косичках. До сих пор многих удивляет, как такое может быть, но это факт, есть помимо Искон еще другие вайшнавские организации, которые обучают бхакти-йоге.
Я был просто поражен, как все было просто и логично, и меня это подкупило. Но времена были нелегкие, и еще необходимо было выпить свою цистерну водки, что мы и делали с друзьями, но семена уже были посажены. Когда же весь причитающийся мне жизненный объем водки был выпит, пришло время самопознания.
Придя на лекцию к ученику Прабхупады, которого представляли его ученики, я познакомился с Ведами. Правильней было бы сказать, с духовными разделами Вед, так как это не все Веды. Я увидел много книг, в частности Бхагавад-Гиту, Шри Ишопанишад, Шримад-Бхагаватам и другие. Что все это такое, я тогда еще не знал. Забегая наперед, где я буду писать о своем вероисповедании, я скажу, что эти ребята не были в оранжевых одеждах и косичках. До сих пор многих удивляет, как такое может быть, но это факт, есть помимо Искон еще другие вайшнавские организации, которые обучают бхакти-йоге.
Я познакомился с книгами Прабхупады, так как лекций его там не давали слушать, поскольку были лекции его ученика, живого учителя. Книги Прабхупады побудили миллионы людей к познанию ведической мудрости и я в их числе. Они наполняют разум уникальным духовным знанием, которое выходит за пределы времени и пространства. Это в основном духовное знание, которое объясняет природу Бога и души, материального и духовного мира, кармы и реинкарнаии и многое другое. Для меня книги Прабхупады - это базис, на котором я строю свою философию жизни. Вся философия йоги, которой я обучаю других, согласуется с ведической мудростью, так как она - основа всего философского знания.
Учитель мира.
Скорее, это титул, чем имя, и его носят многие учителя. Когда учитель достигает просветления, его часто называют Джагат Гуру, так как он становится учителем всех людей на земле. Пока учитель думает, что он руский или американец, он не может быть учителем мира. Когда же учитель освобождается от власти иллюзии, тогда он в состоянии учить всех людей в материальном мире. Таким учителем является мой учитель, которого я принял как своего духовного учителя.
Благодаря ему, я понимаю, что Бог есть и что Он очень сильно меня любит. В тоже время, учитель учит, как развить свою любовь к Богу, а не только говорить о ней. Да, именно развить, так как пока она спит у нас крепким сном и ее необходимо пробудить. Учитель обучает таким практикам развития любви к Богу, как бхакти-йога, частью которой является мантра-йога. Также у учителя много лекций, на которых он объясняет духовное знание о наших отношениях с Бхагаваном, карме и реинкарнции, медитации и самопознании. Описать все, о чем говорить учитель, очень сложно, очень сжато, так как он говорит на темы, которые с наскоку не поймешь.
Мой учитель является проводником в духовный мир любви к Богу, и он говорит о разных тонкостях отношений с Богом, которые не стоит здесь описывать. Но одно можно сказать: духовный учитель учит своим собственным примером, как любить Бога, не отвлекаясь ни на что. За это я ему благодарен больше всего, так как мой ум все время на что-то отвлекается, что меня очень огорчает. Но у меня есть живой пример моего учителя и когда-нибудь и я тоже смогу жить так, как он, но пока мне еще расти и расти до его уровня.
Вся слава моему учителю, которого именуют «ачарья», или «тот, кто показывает собственным примером»!
Благодаря ему, я понимаю, что Бог есть и что Он очень сильно меня любит. В тоже время, учитель учит, как развить свою любовь к Богу, а не только говорить о ней. Да, именно развить, так как пока она спит у нас крепким сном и ее необходимо пробудить. Учитель обучает таким практикам развития любви к Богу, как бхакти-йога, частью которой является мантра-йога. Также у учителя много лекций, на которых он объясняет духовное знание о наших отношениях с Бхагаваном, карме и реинкарнции, медитации и самопознании. Описать все, о чем говорить учитель, очень сложно, очень сжато, так как он говорит на темы, которые с наскоку не поймешь.
Мой учитель является проводником в духовный мир любви к Богу, и он говорит о разных тонкостях отношений с Богом, которые не стоит здесь описывать. Но одно можно сказать: духовный учитель учит своим собственным примером, как любить Бога, не отвлекаясь ни на что. За это я ему благодарен больше всего, так как мой ум все время на что-то отвлекается, что меня очень огорчает. Но у меня есть живой пример моего учителя и когда-нибудь и я тоже смогу жить так, как он, но пока мне еще расти и расти до его уровня.
Вся слава моему учителю, которого именуют «ачарья», или «тот, кто показывает собственным примером»!
Торсунов Олег.
Много лет назад тому назад я познакомился с лекциями Олега Геннадьевича. Думаю, что на постсоветском пространстве сейчас мало людей, которые бы не слышали о Торсунове. Его вклад в популяризацию Вед очень большой. Мало кто знает, что Веды - это довольно непростое знание, которое сложно понять невежественному человеку. Если быть честными, то многие находятся сейчас в невежестве и заслуга Торсунова в том, что он популярно и доходчиво объясняет сложные духовные истины.
Мне, как практикующему хатха-йогу было очень интересно слушать его описание тонкого тела, о котором не так много могут сказать мастера хатха-йоги. Слушая его, многие пустые места в понимании работы тонкого тела заполнялись пониманием. Помимо этого, его лекции о семейной жизни и другом, позволили мне многое понять. Сейчас, под его руководством, многие учителя проводят разые лекции, но мне его структурный стиль изложения информации импонирует и понятен больше всего.
Мне, как практикующему хатха-йогу было очень интересно слушать его описание тонкого тела, о котором не так много могут сказать мастера хатха-йоги. Слушая его, многие пустые места в понимании работы тонкого тела заполнялись пониманием. Помимо этого, его лекции о семейной жизни и другом, позволили мне многое понять. Сейчас, под его руководством, многие учителя проводят разые лекции, но мне его структурный стиль изложения информации импонирует и понятен больше всего.
Девид Фроули.
Признанный во всем мире астролог, врач, знаток йоги и аюрведы. Его книги написаны простым языком для простых людей. В тоже время, я нашел у него много взаимосвязей йоги с аюрведой, йоги и астрологии, философии йоги и аюрведической психологии. Как ни крути, если человек имеет видение целой картины, он излагает все структурно.
Девид Фроули иногда так просто говорит о сложном, что порой диву даешься, как так можно! Чтение его книг позволило мне глубже понять йогу и аюрведу, аюрведическую психологию и астрологию. Все это хорошо укладывалось у меня в разуме, за что я очень благодарен Давиду Фроули, который, несомненно, для меня учитель, у которого я учусь дистанционно.
Девид Фроули иногда так просто говорит о сложном, что порой диву даешься, как так можно! Чтение его книг позволило мне глубже понять йогу и аюрведу, аюрведическую психологию и астрологию. Все это хорошо укладывалось у меня в разуме, за что я очень благодарен Давиду Фроули, который, несомненно, для меня учитель, у которого я учусь дистанционно.
Адрей Сидерский.
Когда я жил на Дальнем Востоке в России, я чувствовал некоторый голод по хатха-йоге. Мои познания в йоге уже меня не удовлетворяли, и тут как раз впору было познать что-нибудь новое. На книжном рынке мне подвернулась книга "Йога восьми кругов", написанная Андреем Сидерским. Это был переворот в хатха-йоге. Книга описывала достаточно жесткую хатха-йогу, такую, как мой характер. Мы подружились с йогой восьми кругов - пот лился по глазам, но так было надо, такая она хатха-йога, без этого никак.
Позже, когда я вернулся на Украину, я смог заниматься по видео Андрея Сидерского, но, все же, я не смог лично поучиться у мастера, так как виной тому была моя осторожность к людям, которые не признают Бога. Я все же предпочитаю лично учиться у тех, кто принимает Бога и не испытывает к Нему антагонизма. Поэтому я оставил для себя обучение у Андрея на уровне хатха-йоги, которуя практиковал по его книгам и видеоматериалам - мне этого было достаточно, так как все было понятно и доступно в них. Стиль Адрея Сидерского в хатха-йоге мне импонирует больше всего - здесь плавность переходов, четкость и структурность комплексов, - все так, как и должно быть в хатха-йоге, за что я ему очень благодарен.
Позже, когда я вернулся на Украину, я смог заниматься по видео Андрея Сидерского, но, все же, я не смог лично поучиться у мастера, так как виной тому была моя осторожность к людям, которые не признают Бога. Я все же предпочитаю лично учиться у тех, кто принимает Бога и не испытывает к Нему антагонизма. Поэтому я оставил для себя обучение у Андрея на уровне хатха-йоги, которуя практиковал по его книгам и видеоматериалам - мне этого было достаточно, так как все было понятно и доступно в них. Стиль Адрея Сидерского в хатха-йоге мне импонирует больше всего - здесь плавность переходов, четкость и структурность комплексов, - все так, как и должно быть в хатха-йоге, за что я ему очень благодарен.
Андрей Лаппа.
Возможность побывать на инструкторсокм семинаре Андрея Лаппы в Крыму была использована мною в полной мере. Здесь, как обычно, у мастера я увидел структурность самой хатха-йоги, которая для меня теперь выступила как наука. Я был просто счастлив учиться у Мастера, который помогает тебе также стать Мастером. У меня складывалась картинка в уме, хотя до этого я бывал и на других семинарах по йоге. Мастер - он и в Африке Мастер, и ничего с этим не поделаешь.
На инструкторском курсе я смог разложить для себя по полочкам хатха-йогу. Кроме этого, Андрей Витальевич смог вдохновить меня на создание своего собственного стиля хатха-йоги. Идея мне показалась дерзкой, так как седина у меня только-только проступала на висках, но еще не покрыла всю голову, но, все же, я решился идти путем создания собственной школы и стиля хатха-йоги. Таков уж, наверное, мой путь. Виной тому, как говорит мой друг, сильный Марс в асценденте в моем гороскопе. Люблю быть первым среди первых. Понимаю, что тут попахивает ахамкарой, но такие вот дела.
На инструкторском курсе я смог разложить для себя по полочкам хатха-йогу. Кроме этого, Андрей Витальевич смог вдохновить меня на создание своего собственного стиля хатха-йоги. Идея мне показалась дерзкой, так как седина у меня только-только проступала на висках, но еще не покрыла всю голову, но, все же, я решился идти путем создания собственной школы и стиля хатха-йоги. Таков уж, наверное, мой путь. Виной тому, как говорит мой друг, сильный Марс в асценденте в моем гороскопе. Люблю быть первым среди первых. Понимаю, что тут попахивает ахамкарой, но такие вот дела.
Благодарность моим учителям.
У каждого из перечисленных людей я брал что-то особенное для себя, за что я каждому из них благодарен. Все они по-разному открывали для меня философию йоги, хатха-йогу и аюрведу, аюрведическую психологию и астрологию. Каждый учитель уникален и поэтому я даже не буду сравнивать их, - я им просто благодарен за то, что они были или есть в моей жизни. Без них я бы не состоялся как мастер йоги. Частица каждого из них есть в моем сознании.
В тоже время, могу сказать однозначно, что я ни в коей мере не искажаю того, чему они учат, но и не смешиваю все в кучу, Как вы можете заметить, свою школу я назвал «Комплексная йога». Ну как еще ее назвешь, если не «комплексная»?
Я практикую хатха-йогу и бхакти-йогу, карма-йогу и будхи-йогу, мантра-йогу и пранаяму, изучаю и обучаю аюрведе и астрологии. Все эти науки самодостаточны в себе, так как предназначены для достижения определенной цели, и все они дополняют друг друга. Одни системы йоги концентрируют свое внимание на одних аспектах, а другие - на других. Именно так я и изучаю их и не смешиваю между собой.
Комплексная йога - это, по сути, маркетинговый ход, чтобы как-то выделить себя и свою школу. Но что касается йоги, то, что тут уже придумаешь, когда уже все придумано до нас самим Богом и великими учителями прошлого?! Я лишь позволил себе проявить творчество в хатха-йоге, да и то, действую больше в классическом ключе хатхи, не придумывая модных нынче миксов йоги с цигун и фитнесом. Хатха-йога - это также самодостаточная ситема и не надо ее извращать, - она очень этого не любит.
В некоторых аспектах ведического знания у меня глубокие познания, о некоторых я имею представление, которое позволяет мне объяснить азы начинающим, чтобы они имели общее представление. Часто я понимаю скрытую от многих суть разных систем йоги и поэтому могу говорить о сути методики, даже если не знаю всех деталей. Я понимаю конечную цель всех систем йоги и поэтому каждая из систем, включенная в комплексную йогу, позволяет достигать одни цели за другими.
Хатха-йога дает здоровье телу. Здоровое тело позволяет заниматься медитацией, которая очищает сознание и позволяет ощутить внутреннее наполнение и счастье от отношений с Богом. Ну, а все остальное - это детали, о которых я говорю на занятиях, семинарах и тренингах, курсах и мастер-классах. В комплексной йоге все вместе и все по-отдельности. Вот так все и просто и сложно.
В тоже время, могу сказать однозначно, что я ни в коей мере не искажаю того, чему они учат, но и не смешиваю все в кучу, Как вы можете заметить, свою школу я назвал «Комплексная йога». Ну как еще ее назвешь, если не «комплексная»?
Я практикую хатха-йогу и бхакти-йогу, карма-йогу и будхи-йогу, мантра-йогу и пранаяму, изучаю и обучаю аюрведе и астрологии. Все эти науки самодостаточны в себе, так как предназначены для достижения определенной цели, и все они дополняют друг друга. Одни системы йоги концентрируют свое внимание на одних аспектах, а другие - на других. Именно так я и изучаю их и не смешиваю между собой.
Комплексная йога - это, по сути, маркетинговый ход, чтобы как-то выделить себя и свою школу. Но что касается йоги, то, что тут уже придумаешь, когда уже все придумано до нас самим Богом и великими учителями прошлого?! Я лишь позволил себе проявить творчество в хатха-йоге, да и то, действую больше в классическом ключе хатхи, не придумывая модных нынче миксов йоги с цигун и фитнесом. Хатха-йога - это также самодостаточная ситема и не надо ее извращать, - она очень этого не любит.
В некоторых аспектах ведического знания у меня глубокие познания, о некоторых я имею представление, которое позволяет мне объяснить азы начинающим, чтобы они имели общее представление. Часто я понимаю скрытую от многих суть разных систем йоги и поэтому могу говорить о сути методики, даже если не знаю всех деталей. Я понимаю конечную цель всех систем йоги и поэтому каждая из систем, включенная в комплексную йогу, позволяет достигать одни цели за другими.
Хатха-йога дает здоровье телу. Здоровое тело позволяет заниматься медитацией, которая очищает сознание и позволяет ощутить внутреннее наполнение и счастье от отношений с Богом. Ну, а все остальное - это детали, о которых я говорю на занятиях, семинарах и тренингах, курсах и мастер-классах. В комплексной йоге все вместе и все по-отдельности. Вот так все и просто и сложно.
Мое веросповедание.
По своему вероисповеданию я - философ-христианин-вайшнав-хатха-йог. Вот так все сложно. Ну, не просто причислить себя к какой-то одной вере, поверьте, непросто. Во-первых, я вечная душа, которая вообще не имеет никакого отношения к телу, разве что она в нем живет. Поймите простую вещь, товарищи дорогие: я - не украинец, я - душа. Я временно родился в украинском теле, которое живет на территории Украины. Я очень люблю этот благодатный край, но я к нему имею лишь косвенное отношение, так как после смерти тела Бог знает, где я рожусь.
С одной стороны, я - христианин, - так как мне очень нравится Иисус Христос и его учение, а сдругой стороны я - вайшнав, который развивает свои отношения с Богом, отцом Иисуса. По духовным философским убежедениям я отношу себя к сторонникам концепции Бога как личности, а не безличного света. Ну не поверю я никогда философам «Я есть Бог», что я являюсь Богом. Когда у человека запор в туалете, тогда эта философия разлетается на мелкие куски. Какой из меня Бог, если я иногда не могу сходить в туалет? Это случается крайне редко, особенно, когда я еду в поезде, но это бывает, пока я не сделаю втягивание живота - «удияна-бандху». Также я не могу так легко, окончательно и бесповоротно, победить свой ум - так какой же я Бог?!
Я уже не говорю о том, чтобы говорить, какой я веры: православной или католической. Мне кажется, что психбольницы должны быть переполнены, коль люди создают себе, а потом сами же и верят в разные глупости. Иисус, по-моему, не был ни католиком, ни православным, поэтому предводителям религиозных конфессий нужно понять, что всех денег и всех последователей не поимеешь. Нужно больше читать Шримад-Бхагаватам - там прекрасно описываются адские планеты, после чего очень не хочется грешить и обманывать людей. Так почему же политики в духовных одеждах обманывают людей? Мне кажется, они просто сами - невежественные люди, с которыми я не хочу иметь ничего общего. Когда я начинал свой путь в йогу, от разных людей я слышал столько грязи в адрес йоги, что теперь просто не хочу иметь дело с невежественными философами. Мне достаточно Библии и молитвы «Отче наш» и не надо мне никаких религиозных групп.
Я - бунтарь, так как без этого тебя просто запугают вечным адом, в котором ты будешь гореть вечно. Я не поверил этому много лет назад, и не поверю сейчас. Бог - не православный и не католик, и Он за такие вещи не отправляет в ад. Вот за полное пузо и обжорство в ад можно пойти точно, а тут такая малость - йога.
С другой стороны, я - вайшнав, который не кришнаит в желтых одеждах, и многие не понимают, как так. Хоть я не имею ничего против ребят в желтых одеждах, но и с ними не хочу иметь ничего общего. Почему, не буду объяснять, просто, наверное, не люблю религиозные организации и все.
Еще я человек, который на все имеет свою точку зрения. Я соглашаюсь с основными концепциями разных систем йоги, но, в то же время, не все так плоско понимаю, как понимают многие ученики учителей. Из-за этого мне часто сложно с учениками моего духовного учителя, которые считают меня йогом-имперсоналистом. Мне не очень по душе критика бхакти-йогов-имперсоналистов, но и не нравится имперсонализм многих йогов. Среди вайшнавов я - не совсем богобоязненный послушник, а среди йогов я - скорее религиозный фанатик. Я стараюсь идти по пути золотой середины, но это очень сложно, так как с моим характером легче быть фанатичным последователем чего-то.
Возможно, так и должно быть сейчас в моей жизни или возможно, я этого хочу. Не могу я пока себя причислить к одной вере. Сложно все это, не говоря уже о том, чтобы причислить к какой-то организации. Поэтому, не бойтесь меня, я никуда вас тянуть не буду, так как сам люблю свободу. Но, что это - свобода, - подумайте для себя, может вы - уже полный раб своего ума и чувств, - так зачем же еще чего-то бояться.
Мне не нравится страх людей перед учителями и не нравится высокомерие учеников. Мне трудно, когда мою волю подчиняют другие, но и не нравится мне, когда я подчиняю волю других. Свободу не забрать у души. Наверное, я когда-нибудь прийду к чистой любви к Богу и тогда скажу вам, что моя вера - это чистая любовь к Богу и другим живым существам. Но, наверное, даже тогда вы спросите, какая у меня религия? Тогда я скажу вам, что пора вам на прием к психотерапевту, иначе по-другому тут никак. Мы настолько глупы и зазомбированы, что всем людям пора бы осознать, что им пора лечиться. Все так получается, потому что нас зомбируют с самого детства, о чем я вам покажу на примере своей жизни. Хотя мне не совсем нравится выставлять личную жизнь, но она - яркий пример того, как сложно в этом мире сохранять разумность и здравый смысл, когда каждый день с самого детства на тебя льются потоки лжи и извращения. Читайте, может уведите и себя в моей истории.