и природы Верховного Существа.
Предисловие.
Учитывая, что содержание диссертации может заинтересовать кого-то кроме меня самого и членов комиссии, я представил предмет обсуждения в форме диалогов, чтобы облегчить чтение. Я также попытался, насколько это возможно, придерживаться языка и терминологии характерных для разговорной речи, сохранив при этом качество и ясность идей и мыслей, которые нашли свое выражение в тексте. Причина, побудившая меня сделать это, предельно проста: я предпочитаю, чтобы другие не подвергались сущей пытке и скуке, что я часто наблюдал, пытаясь использовать концепции или высказывания автора работ, которые, как мне кажется, были больше предназначены для того, чтобы произвести впечатление на узкий круг друзей. Я также попытался избежать употребления длинных слов и технической фразеологии, чтобы донести свои идеи до как можно большего числа людей.
Выбрав для представления своей диссертации форму диалога, я невольно увеличил объем работы членов комиссии. Трудность решения многих проблем, касающихся стиля, использования цитат, ссылок на автора, места заглавий и т. д., легла не только на мои собственные плечи, но также на плечи профессоров Стен Мак Даниеля, Эд Муни и Росин Растомджи - членов комиссии по моей диссертации. Поэтому я хочу выразить особую признательность не только за их помощь в этом деле, но также и за их требования и критические замечания, которые во многом способствовали улучшению качества настоящей диссертации.
Я рассматриваю сравнительный анализ философий Шри Кришна Чайтанья и Шри Шанкарачарьи, как ведущий мотив этой работы и хочу выразить огромную благодарность моему шикша гуру (наставляющий духовный учитель) за то, что он был человеком, впервые пробудившим во мне интерес к этому предмету. Я также хотел бы обратить внимание читателей на его, готовящуюся к изданию книгу "Дорогой друг - ты не Бог". В ней дается анализ персонализма и имперсонализма с более современной точки зрения. Темы, которые я упомянул выше, глубоко раскрываются в этой работе наряду с аргументами, о которых я не упоминал.
Наконец, я хотел бы сказать, что Видьянанда и Майкл - главные герои диалогов, являются полностью вымышленными героями. Ни один из них не является отражением моей собственной точки зрения и не имеет прототипа среди тех людей, которых я знаю. Наоборот, они являются всего лишь литературным приемом, который я использовал, чтобы оживить предмет моего изучения.
Если кто-либо выразит свое разочарование по поводу этого факта, то я могу ответить лишь то, что ценность этой работы определяется фактической реальностью идей, которые в ней содержатся, а не фактом существования или не существования героев их выражающих.
Оглавление
Предисловие
Глава I. Вступление
Проблема
Глава II. Космологические аргументыАргументы, касающиеся конструкции
Причинные доказательства
Законы природы
Гармония в природе
Сотворение Вселенной
Воля
Причина всех причин - Личность
Разум
Разбросанные качества
Глава III. Восходящая и нисходящая информация
Методы эпистемологии
Восходящий процесс
Четыре недостатка обусловленной души
Нисходящий процесс
Глава IV. Проблема зла
Определение "проблемы"
Свободная воля
Природные проявления зла
Почему Бог создал мир, в котором существует страдание
Приложения.
Приложение 1 и 2
Глава I
Вступление.
Легкий румянец восхода медленно бледнел по мере того, как солнце поднималось в раннем утреннем небе. Как только оно появлялось над горизонтом, первые лучи рассвета рассыпались по долине, освещая все, что находилось на их пути. Наконец свет проник через деревья, освещая тропинки и уже можно было заметить одинокую фигуру, сидящую на недавно поваленной сосне среди густого леса.
Майкл жевал длинный стебель травы и, краешком глаза, улавливал бриллиантовые отблески солнечных лучей, танцующих среди листвы и исчезающих в просветах. Майкл часто приходил сюда в ранние утренние часы и появление солнца было для него как приход старого друга. Он немного подвинулся, чтобы выйти из тени и полностью ощутить тепло первых солнечных лучей. Наблюдая, как исчезают тени на краю долины, он ощущал гармонию, царящую в природе.
"Каждое утро солнце восходит в строго определенное время; никогда оно не восходит слишком рано или слишком поздно. И в конце дня оно также садится строго по расписанию: оно никогда не заходит в два часа дня или в одиннадцать часов вечера. День всегда сменяет ночь, а ночь всегда сменяет день. Также и приливы; они приходят и уходят, не как им вздумается, а под влиянием Луны, что также происходит в соответствии с четко установленным ритмом, который остается неизменным день за днем, месяц за месяцем, год за годом, они приходят и уходят с поражающей регулярностью и точностью. Подобным же образом сменяются и времена года. Лето всегда сменяет весну, весна - зиму, зима - осень и этот цикл остается неизменным с незапамятных времен, со времени сотворения мира. И, в более широком масштабе, планеты и другие небесные светила движутся по своим орбитам со строго определенной скоростью и в точно предсказуемые промежутки времени. В какое бы время я ни смотрел на это, мне всегда кажется, что я вижу гармонию в природе."
Про себя Майкл думал: "Мысль о том, что такой удивительный порядок и очевидную взаимосвязь всех частей Вселенной можно объяснить лишь случайным совпадением, слишком далека от истины". Существование Верховного Разума казалось ему вполне очевидным, но червь сомнения все же шевелился в уме Майкла. Недавно он читал и слышал от своих профессоров, что причину существования Вселенной и всего в ней существующего, включая человека с его современными компьютерами, сложными коммуникационными системами, космическими технологиями и т. п., можно объяснить, совершенно не ссылаясь на Верховную Сущность. Возможность правильности этих аргументов Майкл считал ничтожно малой, но даже несмотря на это он не находил теперь себе покоя, думая об идее Бога. Хотя ранее он серьезно об этом не задумывался, существование Бога он считал само собой разумеющимся фактом. Аргументы, с которыми он недавно познакомился, ничуть не поколебали его убеждения; скорее, они подействовали на него таким образом, что Майкл уже больше не мог спокойно воспринимать факт их существования. Теперь он считал их слишком поверхностными.
"Поскольку я никогда не имел каких-либо переживаний, непосредственно связанных с существованием Бога, то как я могу знать, что Он существует?
В этот момент Майкл почувствовал, что он не сможет успокоиться до тех пор, пока его сомнения не разрешатся тем или иным путем. Это смятение захватило его до самых глубин его души. Теперь он знал, что стоит ему только остаться одному или отвлечься хотя бы на мгновение от привычного распорядка ежедневных дел, этот вопрос будет снова и снова будоражить его мысли. С такими мыслями он решил, что непременно найдет ответ на этот вопрос.
Не прошло и нескольких мгновений, как Майкл решился пойти к Видьянанде. Майкл слышал от людей, что Видьянанда - очень мудрый человек. Кое-кто говорил, что он - "полностью просветленная личность." О том, что такое "полностью просветленная личность" Майкл тогда не имел ни малейшего представления. Тем не менее, он чувствовал, что Видьянанда сможет ответить не некоторые его вопросы или, по крайне мере, сможет указать правильное направление.
Майкл поднялся, не торопясь осмотрелся вокруг и отправился домой. Минут через десять он уже стоял на вершине отлогого склона горы, возвышавшейся над долиной. Эта вершина была для Майкла линией, отделявшей мир человека от мира девственной природы. Бросив взгляд в одном направлении, он увидел десятки домов, облепивших склон горы, а еще ниже у самого основания - небольшой город, дремлющий в утренней дымке. Посмотрев в другом направлении, он увидел долину, а еще дальше - другие холмы, поросшие деревьями.
Дом Видьянанды находился примерно в полумиле от той стороны города. А дом Майкла стоял на краю плодородной фермерской земли, кормившей небольшую сельскую общину, в которой жил Майкл. Милях в двенадцати от дома Видьянанды раскинулся "город", в котором Майкл посещал колледж. Днем его еще можно было бы увидеть отсюда, а сейчас весь город был затянут туманной дымкой.
После завтрака Майкл пешком отправился к Видьянанде. Через полчаса он был уже у развилки дорог, одна из которых легким изгибом вела вниз к старому фермерскому дому и нескольким стоящим особняком домиков, в которых жили Видьянанда и небольшая группа его учеников. Несмотря на раннее утро, два человека, работали в огороде у главного здания. Мгновение он стоял на развилке в нерешительности. Майкл приходил сюда раньше по приглашению своих друзей, но он никогда не приходил сюда сам. Помнят ли его там?
Один из работающих в огороде заметил Майкла, стоящего в нерешительности на развилке. Он снял свою шляпу и приветливо помахал ею. Майкл, преодолев нерешительность, помахал в ответ и пошел вниз вдоль дороги. Направляясь к огороду, он обогнул угол главного здания и, к своему удивлению, увидел Видьянанду и несколько его учеников, сидящих на веранде.
Видьянанда тепло приветствовал Майкла, а кто-то из учеников предложил ему "место" на полу веранды.
"Твое лицо мне знакомо, но я не помню твоего имени", - сказал Видьянанда.
"Меня зовут Майкл. Я приходил к вам несколько месяцев тому назад со своими друзьями. Вы тогда читали лекции."
"О да, я помню. Твои друзья ходят ко мне с тех пор, а теперь пришел и ты!"
Проблема.
Видьянанд не имел привычки тратить время на пустые разговоры и, как только он заметил, что Майкл почувствовал себя легко и расковано, он немедленно переменил тему разговора.
"Так что же привело тебя сюда сегодня, Майкл?"
"Я просто хотел бы задать вам несколько вопросов, если вы не возражаете. Вот уже некоторое время я пытаюсь разрешить одну философскую проблему, которую, как мне кажется, одному решить не по силам. Так что, если у вас есть время, я хотел бы услышать ваше мнение по этому вопросу."
"Чем смогу - тем помогу. Ты можешь задавать мне вопросы, а я попытаюсь ответить насколько смогу."
"Это даже не столько вопрос, сколько сомнение. С самого детства я верил в существование Бога и принимал это за абсолютную истину. Но теперь я понял, что у меня нет прямых доказательств того, что Верховное Существо действительно существует. Можно ли доказать, что Бог существует? Какие аргументы или доказательства можно использовать , чтобы доказать это? И, если Бог все же существует, то какова Его природа? Наконец, как можно познать Бога? Какими способами, кроме прямого восприятия, можно Его понять?"
Прежде чем ответить, Видьянанда на мгновение погрузился в молчание.
"Майкл, твои вопросы, на самом деле, совсем непростые. Я должен знать имеешь ли ты время, чтобы выслушать мои ответы. Если мы действительно будем досконально разбирать эти вопросы, то нам понадобится много времени для размышлений. Если ты серьезно интересуешься этой проблемой, то я, конечно же, найду время, чтобы обсудить ее с тобой . Но если ты собираешься просидеть здесь часок-другой и просто уйти с ответами, тогда совершенно нет никакого смысла даже начинать разговор. Это закончится тем, что ты просто поменяешь одно слепое и самодовольное убеждение на другое."
"Я пришел сюда потому, что я хочу услышать вашу точку зрения", - сказал Майкл, - "и я буду приходить сюда снова и снова и беседовать с вами до тех пор, пока я не почувствую, что это помогает разрешить мои сомнения. Если же наши дискуссии не приведут меня к лучшему пониманию, тогда я больше не буду приходить к вам".
Видьянанда засмеялся в ответ. "Тогда начнем".
Приглашаем к обсуждению на форуме